aldps61
05-25-2008, 12:03 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى: واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا،واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم أعداء
فألف بين قلوبكم.....الآية
هذه الآية العظيمة من كتاب الله تعالى تقرر أهم حكم من أحكام المجتمع الاسلامي.
وهو وجوب كونه متحدا متضافراّّوتوضح للناس
أقوم السبل الى ذلك،وهو الاعتصام بحبل الله أي التمسك بنظامه وشريعته.
ولسنا بحاجة الى استجلاء الحكمة من ضرورة وحدة المسلمين،فقد رأينا فائدتها العظيمة يوم كانت
الأمة الاسلامية متحدة متضامنة،وذقنا الآلام الجسيمة يوم تصدّعت وحدتها وزال تضامنها.
ولكن ما هي الحكمة من أن يكون الاعتصام بحبل
الله هو السبيل الى الوحدة،حتى كانت ضرورة
الاعتصام به هي الأمر الأول منهما في
ترتيب الآية وحكمها؟؟
الحكمة من ذلك أن الأمم لاتتحد الآ على مبدأ سبق
أن آمنت به،ولاتلتقي الا على محور يجذبها
ويجمعها من شتات.فان لم يتحقق الايمان بالمبدأ
الواحد أولآ،فلا سبيل الى قيام الوحدة ثانياّ.
واذا لم تتركز نقطة المحور في القلب،فهيهات أن
يحيط بها طوق الدائرة من الأطراف..!!
جرب أن تعمد الى جماعة من الناس تتجاذب
أفكارهامبادىء وقيم مختلفة متعارضة،فهي بينها
أوزاع وأشتات..ثم ادعها ما شئت الى الوحدة والتضامن وحذرها ماشئت من بلاء الفرقة ومصائبها،أفتسمع لندائك من مجيب،أو تعثر
لنصائحك على أي أثر؟؟
بل جرب أن تقبل بنصائحك هذه الى أمة لا تطوف
بها أفكار وقيم متخالفة،ولكنها لاتمسك أيضاّّ بأي
مبادىء أوقيم تلتقي عليها،فان دعوتها الى التضامن انما تكون كدعوة ماء سارب على وجه
الأرض الى أن يجتمع ويتكاثف فوق بعضه دون
أن يحصره أي حوض.!!
لو دعا محمد صلى الله عليه وسلم عرب الأوس
والخزرج من أهل المدينة،الى الحب والتآلف والاخاء،قبل أن يغرس في أفئدتهم عقيدة الايمان
بالله واتباع سنته وهديه،لذهب دعاؤه لهم أدراج
الرياح ولضلت كلماته-على تأثيرها وبلاغتها
عن أسماعهم ولضاعت وسط معاركهم
المحتدمة وحروبهم المستعرة.
ولولا وحدة العقيدةوالمبدأ لما تآخى مهاجري
وأنصاري،ولما انطوت مكائد اليهود من المدينة
الى الابد،ولما ولت هاربة من وحدة الذين ظلوا
يستمتعون من قبل بنيران خصوماتهم وأحقادهم
أحقاباّ من الزمن.
واذا فلا بد لاقامة صرح الوحدة والتضامن،من
أساس العقيدة والمبدأ أولآ.فاذا توفر هذا الأساس
تكامل البناء من فوقه تلقائياّّّّ،وكان ارتباطه به
كارتباط النتائج بالمقدمات.أما اذا لم يتوفر هذا
الأساس،فان من شأن مختلف الميول والمسالك
والأغراض أن تعصف بالأفكار عن سبيل الوحدة
والتضامن وتشردها في فجاج تائهة متخالفة.
وانظر الى هذه الحقيقة كم هي واضحة في قوله
تعالى:--وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه، ولا
تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله،ذلك وصاكم
به لعلكم تقون.....>
ولعلك تقول:فاذا كان أساس المبدأ الواحد،هو المرتكزالأول لوحدة الأمة، فما الفرق بين مبدأوآخر وماهي أهمية المبدأ الالهي في
هذا المجال.؟؟
والجواب :أنك اذا تحولت عن المبدأ الالهي الذي
سنه الله تعالى للبشر،وحملهم عليه طوعا أوكرهاّ
عادت المبادىء الوضعية الأخرى قيماّ فكرية
قابلة للنظروالبحث،وما من صاحب بصيرة ورأي
الاوهو قادرعلى أن يردها بمثلها أوخير منها.
فهي اذا منبع خلاف وشقاق أكثر من أن تكون
سبيل وئام ووفاق.ولم يكن لبلاء هذا العالم أن
يستشري بين أممه وأقطابه لولا المبادىء التي
تتصارع فيها ولا تكف عن النفخ في ناره.
فلذلك لايصلح أمر البشر الا المنهج الذي
وضعه لهم رب البشر جل جلاله
.......للدكتور سعيد رمضان البوطي
قال الله تعالى: واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا،واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم أعداء
فألف بين قلوبكم.....الآية
هذه الآية العظيمة من كتاب الله تعالى تقرر أهم حكم من أحكام المجتمع الاسلامي.
وهو وجوب كونه متحدا متضافراّّوتوضح للناس
أقوم السبل الى ذلك،وهو الاعتصام بحبل الله أي التمسك بنظامه وشريعته.
ولسنا بحاجة الى استجلاء الحكمة من ضرورة وحدة المسلمين،فقد رأينا فائدتها العظيمة يوم كانت
الأمة الاسلامية متحدة متضامنة،وذقنا الآلام الجسيمة يوم تصدّعت وحدتها وزال تضامنها.
ولكن ما هي الحكمة من أن يكون الاعتصام بحبل
الله هو السبيل الى الوحدة،حتى كانت ضرورة
الاعتصام به هي الأمر الأول منهما في
ترتيب الآية وحكمها؟؟
الحكمة من ذلك أن الأمم لاتتحد الآ على مبدأ سبق
أن آمنت به،ولاتلتقي الا على محور يجذبها
ويجمعها من شتات.فان لم يتحقق الايمان بالمبدأ
الواحد أولآ،فلا سبيل الى قيام الوحدة ثانياّ.
واذا لم تتركز نقطة المحور في القلب،فهيهات أن
يحيط بها طوق الدائرة من الأطراف..!!
جرب أن تعمد الى جماعة من الناس تتجاذب
أفكارهامبادىء وقيم مختلفة متعارضة،فهي بينها
أوزاع وأشتات..ثم ادعها ما شئت الى الوحدة والتضامن وحذرها ماشئت من بلاء الفرقة ومصائبها،أفتسمع لندائك من مجيب،أو تعثر
لنصائحك على أي أثر؟؟
بل جرب أن تقبل بنصائحك هذه الى أمة لا تطوف
بها أفكار وقيم متخالفة،ولكنها لاتمسك أيضاّّ بأي
مبادىء أوقيم تلتقي عليها،فان دعوتها الى التضامن انما تكون كدعوة ماء سارب على وجه
الأرض الى أن يجتمع ويتكاثف فوق بعضه دون
أن يحصره أي حوض.!!
لو دعا محمد صلى الله عليه وسلم عرب الأوس
والخزرج من أهل المدينة،الى الحب والتآلف والاخاء،قبل أن يغرس في أفئدتهم عقيدة الايمان
بالله واتباع سنته وهديه،لذهب دعاؤه لهم أدراج
الرياح ولضلت كلماته-على تأثيرها وبلاغتها
عن أسماعهم ولضاعت وسط معاركهم
المحتدمة وحروبهم المستعرة.
ولولا وحدة العقيدةوالمبدأ لما تآخى مهاجري
وأنصاري،ولما انطوت مكائد اليهود من المدينة
الى الابد،ولما ولت هاربة من وحدة الذين ظلوا
يستمتعون من قبل بنيران خصوماتهم وأحقادهم
أحقاباّ من الزمن.
واذا فلا بد لاقامة صرح الوحدة والتضامن،من
أساس العقيدة والمبدأ أولآ.فاذا توفر هذا الأساس
تكامل البناء من فوقه تلقائياّّّّ،وكان ارتباطه به
كارتباط النتائج بالمقدمات.أما اذا لم يتوفر هذا
الأساس،فان من شأن مختلف الميول والمسالك
والأغراض أن تعصف بالأفكار عن سبيل الوحدة
والتضامن وتشردها في فجاج تائهة متخالفة.
وانظر الى هذه الحقيقة كم هي واضحة في قوله
تعالى:--وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه، ولا
تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله،ذلك وصاكم
به لعلكم تقون.....>
ولعلك تقول:فاذا كان أساس المبدأ الواحد،هو المرتكزالأول لوحدة الأمة، فما الفرق بين مبدأوآخر وماهي أهمية المبدأ الالهي في
هذا المجال.؟؟
والجواب :أنك اذا تحولت عن المبدأ الالهي الذي
سنه الله تعالى للبشر،وحملهم عليه طوعا أوكرهاّ
عادت المبادىء الوضعية الأخرى قيماّ فكرية
قابلة للنظروالبحث،وما من صاحب بصيرة ورأي
الاوهو قادرعلى أن يردها بمثلها أوخير منها.
فهي اذا منبع خلاف وشقاق أكثر من أن تكون
سبيل وئام ووفاق.ولم يكن لبلاء هذا العالم أن
يستشري بين أممه وأقطابه لولا المبادىء التي
تتصارع فيها ولا تكف عن النفخ في ناره.
فلذلك لايصلح أمر البشر الا المنهج الذي
وضعه لهم رب البشر جل جلاله
.......للدكتور سعيد رمضان البوطي